IIAS新书出版|《作为田野的全球:清华大学地区研究拾年巡礼》
内容简介
仰光的茶铺,
利雅得的饼房,
巴加莫约的渔市,
曼吉斯套的清真寺,
新德里的停车场,
里约热内卢的贫民窟……
他国他乡他人——
是故事也是人生,是现象也是谜题;
是方法也是答案,是他者也是自我。
历史、政治、社会,是万卷书,也是万里路;
未知、踏查、反思,
是个体成长,更是文化担当。
作为田野的全球,
始于足下,走出去,更要走回来。
26位清华大学青年学人,饱含问题意识与人文关怀,运用跨学科的视角与方法,以26个发展中国家作为研究之田野,通过个性化的民族志书写完成全球景观的拼图,辑成这本《作为田野的全球》,也是清华大学地区研究十年积淀的一次巡礼。
作者简介
本书是由清华大学国际与地区研究院主持的“清华地区研究十年巡礼”文集,作者由清华大学国际与地区研究院培养的青年学者和博士生组成。2011年清华大学百年校庆之际,时任校长顾秉林院士和常务副校长陈吉宁教授提出,清华要培养一批对广大发展中国家有深度了解、具有国际视野的学者。2012年清华大学发展中国家研究博士项目开始招生,开创了地区研究人才培养的新模式。2017年,以博士项目为基础,清华大学国际与地区研究院正式成立。本书主编团队高良敏、李宇晴、熊星翰、郑楠均为清华大学国际与地区研究院助理研究员,李音从博士项目毕业后也进入高校从事地区研究工作。顾秉林院士、刘东教授为本书各撰写一篇序言。
名家推荐
文明之交融,不仅在于轰轰烈烈的经济和外交来往,更在于一份份长期寻求认知、理解他乡社会和文化过程中的情感嵌入。天长地久有时尽,此情绵绵无绝期,在这个意义上,本书可谓折射出人类命运共通共济之大道。
—— 顾秉林
这样一次全方位的“巡礼”,首先就意在检阅一下现有的队伍;所以,这些经历与见闻加到了一起,也就在宣示着中国新一代的学者,已经开始学术性地造访“发展中国家”了。
—— 刘东
目录
序一 | 顾秉林 | 使命、情怀与通融 |
序二 | 刘东 | 怎样走出去,又如何走回来? |
第一部分 自我与他者 | 李音 | 围绕“报”的故事——墨西哥田野札记 |
高良敏 | “二意一心”——坦桑尼亚田野如何触发我对研究问题的追问 | |
石靖 | “秘境”之行:寻访格鲁吉亚的山地元素 | |
江源 | 努力像当地人一样生活——初访埃塞俄比亚的那些年 | |
李连星 | 在田野中寻求中国非洲研究者的身份和意义——对“伊巴丹学派”沉浮史的思考 | |
第二部分 想象与现实 | 郑楠 | 寻踪曼吉斯套——哈萨克斯坦伊斯兰教再认知 |
杨崇圣 | 方寸之念,山海之间——记南非田野三年 | |
涂华忠 | 不一样的伊斯兰文明,如何理解巴基斯坦 | |
肖齐家 | 从先验想象到语言实践:“斯瓦希里社会”的认知与构建 | |
王霆懿 | 从国王到“乞丐”——海湾田野的多重镜像 | |
刘博宇 | 弱势群体的“乌托邦”——巴西的田野笔记 | |
第三部分 历史与当下 | 姚颖 | 筒裙的故事:身体政治、社会区隔与民族——缅甸田野的反思 |
傅聪聪 | 符号变迁:马六甲须弥顶清真寺的田野思考 | |
王令齐 | 饮茶:一种仰光体验 | |
丁辰熹 | 隐秘的角落:摩洛哥社会“越轨行为”的能见度与自我审查 | |
唐永艳 | 女“强”男“弱”:当代古巴家庭和婚恋关系的变化 | |
李宇晴 | 复调田园交响曲——泰国乡村多元共生的文化生态 | |
刘岚雨 | 危机与激情——伊朗生活的双重体验 | |
郭迅羽 | 佛国老挝人,“佛系”物质观——记一些田野随感 | |
周燕 | 巴西贫富分化的两个世界 | |
袁梦琪 | 感受阿根廷的“脉搏”——与当地社会组织的初接触 | |
第五部分 发展与反思 | 熊星翰 | 当谈论中国发展时马达加斯加人在谈论什么 |
段九州 | 文明的悖论——埃及发展困境的历史与社会观察 | |
何演 | 城市化之惑——斯里兰卡的行走笔记 | |
王涛 | 传统与现代:寻找吉尔吉斯社会中的“游牧因子” | |
雷定坤 | “慢”发展——对印度发展主义话语的反思 |