2026年5月15日，哥本哈根大学政治学系教授，高级安全理论中心创始人 Ole Wæver 教授和东京大学国际高等研究所东京学院访问教授 Charlotte Epstein 到访清华大学国际与地区研究院（以下简称“地区研究院”），并开展学术交流。此次交流拓展了师生对后殖民思想、国际关系理论与区域研究交叉议题的理解，也为地区研究院进一步加强同国际高水平学术机构的交流合作提供了契机。地区研究院副院长何雪冰及院内外数十名师生参加交流活动。

与会人员合影

其中，Epstein教授围绕“从艾梅·塞泽尔到弗朗茨·法农：迈向法语后殖民思想中的反殖民普遍主义（From Aimé Césaire to Frantz Fanon: Toward an Anti-Colonial Universalism in French Postcolonial Thought）”作专题讲座。本次讲座以法国后殖民思想史为线索，聚焦两位来自马提尼克（法属）的核心思想人物艾梅·塞泽尔（Aimé Césaire）与弗朗茨·法农（Frantz Fanon），探讨他们如何从不同路径出发，反思欧洲殖民现代性中自称普遍的文明叙事，并尝试构建一种真正去殖民化的普遍主义视野。本次活动由地区研究院助理研究员袁梦琪主持。

Epstein教授首先讨论了塞泽尔所倡导的Négritude思想，即通常译作“黑人性”的思想传统。她指出，塞泽尔的思想主要是从黑人自身的历史、文化、身体和殖民经验出发，重建被殖民者的主体性。通过从黑人经验内部发声，塞泽尔进一步揭示殖民主义如何内在于现代法国、现代欧洲及其文明叙事之中。因此，他的问题最终指向一种“后殖民的法国性”，法国不能再把自身理解为纯粹、抽象、白人中心的共和国，而必须承认殖民历史、黑人经验和海外殖民地人民也是法国现代性的重要组成部分。

讲座现场

法农的切入点则更为激进，也更具临床诊断色彩。作为精神科医生，他在《黑皮肤，白面具》（1952）中以第一人称的诊断方式，揭示殖民主义对被殖民者心理结构的深层扭曲，殖民者与被殖民者之间的权力关系是一种系统性的自我异化机制。被殖民者被迫以殖民者的目光审视自身，从而陷入难以完成自我认同的困境。法农在阿尔及利亚的工作经历进一步强化了这一判断。他在1956年写给法国驻阿尔及利亚的驻节部长罗伯特·拉科斯特（Robert Lacoste）的辞职信中指出，阿拉伯人在自己的国家中长期处于异化状态，并生活在绝对去人格化之中；殖民地社会结构本身敌视个体主体位置的恢复，因此是一种不可维系、需要被取代的社会。讲座最后强调，法农的反殖民思想最终也指向一种新的普遍主义，应该重建以人的自由、尊严和解放为核心的社会结构。

讲座最后，来自北京大学、北京外国语大学、中国社会科学院大学和清华大学马克思主义学院的同学们分别就黑人性思想与恐黑症问题、反殖民普遍主义的理论边界以及智利阿连德、中国鲁迅和法农均“弃医从文”的经历是否塑造了他们关于社会病理的共同关切等议题与 Epstein教授展开交流。